婚姻的变异与家庭的解体

随着时代与社会的变迁，婚姻与家庭在理念、伦理与价值观上变化多端。从当代婚姻状况来看，结婚的人少了，迟婚、不婚、离婚、再婚的人多了、同居的人也多了。家庭长期以来面对多方面的腐蚀和冲击。家庭的形式、结构和功能经历了种种剧烈的变化。结婚但不生儿育女、或只生养一、二个孩子的家庭越来越多。三代同堂的家庭越来越少，不同年龄层独居者的数目则逐年递升。

家庭除了在结构上变异之外，在功能上也起了巨大变化。如外籍女佣已逐渐取代家人关顾小孩与老人的角色；校前校后的托管中心取代家长的督导；食阁或熟食中心取代家里的厨房；电脑与手机则取代家人间的交谈；家长的权威已日渐式微。许多家庭已不再是传宗接代，抚幼扶老的所在，更谈不上培育人格与塑造灵性。家已经变了样，还正继续不断地变化。

当代信徒，特别是城市居民的婚姻与家庭免不了时代巨流的冲击。许多信徒在婚姻与家庭生活这领域中感受到前所未有的困扰、压力和伤痛。这些年来，我们看到信徒当中离婚、分居、单亲家庭、各年龄层独居者的数字不断上升。信徒在这种不安与不平衡的日常生活中能如何长进灵性、传承信仰、见证基督？

教会应正视当代社会这趋向与处境，加紧寻索应对的途径。对信徒的牧养不可忽略最关键的婚姻与家庭。今天有关的结构、本质与功能变了，牧养与关顾当然必须及时寻求恰当的策略与模式。旧皮袋如何装新酒？

神设立婚姻与家庭的美意

婚姻与家庭是基督徒信心实践与成长的所在，也是信仰传承的基地。婚姻与家庭对一个人个性与品德的影响最为深刻。使徒保罗认定教会领袖如监督、长老与执事应该在婚姻与家庭生活上都应有美好表现不是没有原因的。（提前3：1-5，12；多1：6）婚姻与家庭不只是个性与品德塑造的地方，也是信心与灵性成长的所在。

婚姻与家庭是神为人类设立的最基本、最重要的社会单位与制度，让人类通过婚姻与家庭不只能传宗接代，还供应人在人生各个阶段身心灵全人的需要。旧约圣经让我们看到神设立婚姻与家庭的目的与法则。（创1：27-28，17：8-9，2：24；申6：2-9；箴22：6）从新约圣经中我们看到基督耶稣如何在家庭中成长（路2：19-24，40-52；），也看到基督和使徒们有关婚姻与家庭生活的教导（太19：3-12，林前7：1-16；弗5：22- 6：4）。

当婚姻与家庭的实践背离神设立的意旨，因而正功能减少，反功能增加时，家庭作为满足人身心灵需要、培养健全人格、传承信仰的基地便被破坏了。

重点事工

婚姻与家庭是健康人格成长与发展的基地，也是人们安居乐业、社会安定的基础。新加坡政府有鉴于当代新加坡人在婚姻与家庭生活上面对四面八方来的冲击设立了社会与家庭发展部Ministry of Social and Family Development，以特别关注人民婚姻与家庭生活。作为国家智库的政策研究所Institute of Policy Studies以及国立大学近年成立的家庭与人口研究中心Centre for Family and Population Research相继发表本地婚姻与家庭现象的分析与建议。

牧养信徒是教会的基本使命。既然婚姻与家庭在社会变迁的狂涛中结构与功能都变了样，教会需要从圣经的基础上整合社会科学的资源来寻索新的牧养模式，在公共服务的基础上提升信徒婚姻与家庭关顾的质与量。让婚姻与家庭的关顾成为牧会新重点，以指导与扶持信徒在当代社会忠心跟随基督。

李宗高牧师（博士）：新加坡圣经公会华文事工委员会荣誉顾问，长老会牧师，从事神学教育多年。

文章原载新加坡圣经公会《道耕期刊》2017年3月号，承蒙转载。